Petek, 20. december 2024: Gabrijel in Marija

Gabrijel in Marija

Trikrat na dan zvonovi zvonijo avemarijo. Angelov pozdrav poudarja začetek, sredino in konec dneva. Krščansko življenje nosi v svojem srcu in ima za začetek in konec utelešenje Besede.

Marija je podoba vsakega vernika in celotne Cerkve. Kar se je zgodilo njej, naj se zgodi vsakomur in vsem. Ta »da« človeka, ki sprejme in rodi Besedo, v kateri ima vse svoj začetek, je cilj stvarstva. Gre za srečanje, ki ga je Bog iskal vso večnost.

Iz globin Božjega stvarstva, ki se je oddaljilo od njega, se dvigne ta »da«, ki je zmožen pritegniti Boga. In on pride, se združi in se za vedno izpostavi nevarnosti.

Kakšno je Božje veselje, ko Bog lahko reče Mariji: »Veseli se!«. Ljubezen je ljubljena, našla je dom, kamor se bo naselila.

Odrešenje vsakega človeka je postati kakor Marija: sprejeti Božjo ljubezensko ponudbo, dati meso v svojem telesu njegovi večni Besedi, roditi v svetu Sina.

V šestem mesecu … Elizabetine nosečnosti je prišel angel k Mariji. Ker je Elizabeta spočela po posebnem Božjem delovanju, je od njenega spočetja mogoče šteti čas. S spočetjem Janeza Krstnika so se začeli novozavezni odrešenjski dogodki. Število šest spominja na stvarjenje človeka. Oznanilo v šestem mesecu razkriva, da Bog vstopi v človekov dan s tem, da postane njegov sodobnik in mu odpre svoj večni danes.

Angel Gabriel se napoti v Galilejo …, v neverno deželo – v »pogansko Galilejo«. V Galileji pa pride v nepomembno vasico, v Nazaret. Bog se zaveda oddaljenosti in ima rajši tisto, kar je  diskvalificirano in s človeškega vidika nepomembno. Privilegij oddaljenih in majhnih je skrivnost Božjega bistva, ki je usmiljenje.

Evangelist o Mariji najprej pove, da je bila devica … V uradnem judovstvu devištvo ni bilo cenjeno, prav tako je nenavaden prihod angela, toda ozadje tega dogodka ni uradno judovstvo, ampak se Bog razodeva komur hoče in kjer hoče. Marijina deviškost kaže predvsem to, da je tisti, ki se rodi iz nje, čisti dar. To je vera. Marija uresniči skrivnost vere: sprejme Boga takšnega, kakršen je. Ona je podoba vsakega človeka in celotne Cerkve, ki v veri spočne nedojemljivo: Boga samega. To je cilj vsakega izmed nas in vse človeške zgodovine: je čista vera, ki v nas pritegne Odrešenika.

pripravil: Ervin Mozetič

foto: Canva

obj.: Neža Novak