Skozi izkušnjo poročenosti na nov način spoznavamo Boga

Podobnost v stvariteljski naravi

Podoba Boga Stvarnika je ključna za njegovo avtoriteto, identiteto in smisel. Sveto pismo je osnovano na dejstvu, da je Bog Stvarnik. Podobno v zakonu mož in žena sodelujeta z Bogom pri porajanju novega življenja. To je le ena izmed analogij, ki različne vidike zakona povezujejo z razumevanjem Boga. A spoznajmo še druge podobnosti …

Bog v Stari zavezi gleda na izvoljeno ljudstvo kot mož na svojo ženo

Prerok Ozej razkriva, da Bog gleda na svoje ljudstvo kot mož na svojo ženo: želi ljubeč in intimen odnos, ne pa hlapčevske poslušnosti iz strahu. »Tisti dan, govori GOSPOD, me bo imenovala: ‘Moj mož’, ne bo me več imenovala: ‘Moj gospodar.’ […] S teboj se zaročim na veke« (Oz 2,18–21).  Mož ljubi ženo s strastjo, ki je v odnosu gospodarja in sužnja ni. Tudi Izaija poudarja veselje Boga nad svojim ljudstvom: »Kakor se ženin veseli neveste, tako se tebe veseli tvoj Bog« (Iz 62,5).

Bog želi, da nas v odnosu z njim vodi ubogljivost iz ljubezni in intimnosti, ne iz strahu, ter iz zvestobe v odnosu med Bogom in človekom, ne iz slepega sledenja ‘načelom’. Mož do svoje žene čuti strast, ki je v odnosu med gospodarjem in sužnjem ni. Vprašanje zame je torej: kako gledam na Boga – kot na gospodarja ali bolj kot na zakonca?

Jezus kot ženin

 Jezus sebe predstavi kot ženina, nebeško kraljestvo pa kot svatbo. V Razodetju se podoba nadaljuje v »Jagnjetovo svatbo«, kjer je Cerkev nevesta.

Prelom zvestobe Bogu se pogosto prikazuje kot prešuštvo. Jeremija malikovane Izraela primerja z ločitvijo (Jer 3,8), Jezus pa govori o ‘prešuštnem rodu’ (Mr 8,38).

Podobnosti zakona z drugimi skrivnostmi krščanske vere

Cerkveni učitelji so skozi zgodovino primerjali zakon z različnimi skrivnostmi vere, ki izražajo enost: Sveta Trojica; združitev božanskega in človeškega v osebi Jezusa Kristusa; evharistija, kjer sta združena kruh in vino in ponazarjata Kristusovo telo in kri; Kristusova združitev z njegovo Cerkvijo.

Te podobe niso le simboli, ampak vodijo h globljemu razumevanju zakona kot duhovne resničnosti, kar se kaže v našem zakonskem odnosu in naših vsakdanjih odločitvah. Apostol Pavel uči može, “naj ljubijo žene, kot Kristus ljubi Cerkev.” Če zakon razumemo kot posnemanje Božje ljubezni, postane njegova ohranitev krščanska dolžnost. Ne gre le za srečo, dom ali otroke, ampak za zvestobo Bogu. Vztrajanje v zakonu je pričevanje in evangelizacija v svetu, kjer so odnosi pogosto razvrednoteni. Krščanski zakon, postavljen na Boga, lahko pritegne druge k veri.

Foto: freepik

Obj.: L. M.