Petek, 7. november 2025: Krivični oskrbnik, ki je iznajdljiv

Krivični oskrbnik, ki je iznajdljiv

Odlomek pravi, da je gospodar pohvalil svojega krivičnega oskrbnika, ker je ravnal “preudarno”. Gre za modrost, ki izhaja iz pozornega, poglobljenega razmišljanja, iz razmisleka, študija in uporabe uma, naklonjenosti do nečesa, kar je zelo zanimivo. Ta izraz najdemo na primer v evangeliju, kjer je prava preudarnost prikazana pri človeku, ki je gradil svojo hišo na skali in ne na pesku, torej pri človeku, ki svoj obstoj utemeljuje na Gospodovi besedi. Prav tako tudi v evangeliju, kjer pravi, da so device, ki so imele  v svojih svetilkah olje, preudarne, tako da jih ni prevzela tema, ampak so znale z nepremagljivo in neomadeževano ljubeznijo čakati Ženina in Gospoda, ko se vrne.

Zato je bil ta oskrbnik preudaren. Ne zato, ker je izkoriščal druge, ampak ker je znal uravnavati in preoblikovati svoje življenje v skladu z mero in obliko življenja svojega Gospoda: popolnoma se je predal, z vsem svojim bitjem, umom, srcem, voljo, željo v posnemanju tistega, ki mu je služil.

Druga beseda, ki se večkrat ponovi, je “krivičnost”. Za skrbnika je bilo rečeno, da je krivičen. Gre za pristransko ali nepravično razdelitev, ki ni uravnotežena. Ne omogoča harmonije. Povzroča kopičenje na eni strani in pomanjkanje vsega na drugi. Povzroča zlome, rane, bolečino na bolečino.

Vsi na nek način prihajamo v stik z resničnostjo krivičnosti, saj ta pripada temu svetu. Čutimo, da nas vleče na eno ali  drugo stran. Izgubljamo harmonijo, ravnovesje in lepoto. Evangelij obsoja to močno pomanjkanje harmonije, ki jo povzročajo najrazličnejše vrste kopičenja. Kaže nam pot, kako priti do ozdravljenja, ki se zgodi po delitvi, ko dajemo z odprtim srcem, z usmiljenjem, kot to dela Oče in se pri tem ne utrudi. Na ta način ne bomo postali revni oz. nam ne bo manjkalo ničesar, kar potrebujemo za življenje.

Beseda mamon se pojavlja v celotnem Svetem pismu. Gre za semitski izraz, ki ustreza “bogastvu”, “posesti”, “dobičku”. Pomeni pa tudi skoraj poosebljenje boga − denarja, ki mu ljudje pogosto nespametno služimo kot sužnji neusahljivega sla »po čim večjem imetju, ki je toliko kot malikovanje«.

Jezus nam s to priliko postavlja jasno vprašanje: »Komu hočete služiti?” Postavljeni smo pred izbiro. Kaj je tisto, za kar se danes kot pogosto nespameten, nezvest in krivičen oskrbnik odločam z vsem srcem in močjo? Se odločam za služenje Gospodu ali pa komu drugemu? Izbira je samo ena, edinstvena in konkretna!

pripravil: Ervin Mozetič

foto: Canva

obj.: NN